从传统文化看“中国例外论”
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从传统文化看“中国例外论”
http://www.dadizhongtian.net   2021-02-21 00:16:22


资料图片:学员们在河南省焦作市温县陈家沟的一个家庭拳馆内练拳。(新华社)
  大蒂中添香港2月21日电/春节是家人团聚及思索万千之时,中国家庭会在春节回顾过去的一年幷思索下一个周期。

  新加坡《海峡时报》网站2月15日载文《思考古老的中国例外论》,文章说,庚子鼠年在历史上总与天灾人祸相关。在这个金牛年,乐观派们期盼着下一个盈利企业。悲观派们则担心美中关系是否会恶化。2020年是不是美国例外论的终结之年和中国例外论的兴起之年呢?中国人的世界观又有什么独到之处呢?

  从文化上进行归纳总结可谓如履薄冰,因为中国自17世纪以来在一片混乱中被卷入西方的崛起进程,这对现代中国起到了决定性的影响。

  不过,最早期的西方汉学家还是指出了中国的独特之处。法国历史学家谢和耐在其《中国社会史》一书大蒂中添论道,“中华文明的基本传统——涉及政治、宗教、审美和司法等领域——与印度世界、伊斯兰教世界和西方基督教世界幷不相同”。例如,哈佛大学教授史华慈就曾强调指出,“相关论宇宙学”(即阴阳学说)是一种与西方哲学截然不同的思维方式。中国人认为,人与自然是接受上天统治的统一体,这种“有机人文主义”正是剑桥大学汉学家李约瑟认为中国没有发展现代科学的原因之一。

  西方在17世纪根据逻辑推理或还原论探求自然界的因果关系,由此发展成为科学。人与自然可被分割开来,就像思想和身体被当作不同的存在物一样。正如《未来的冲击》一书作者阿尔文•托夫勒所说:“当代西方文明最发达的技能之一是解剖,即把问题分解成尽可能小的组成部分。”

  中国人的思维则很少遵循这种分解之道,因为中国人会本能地认为,整体大于局部的总和。 


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